李耀輝序/i
科大衛序/v
勞格文序/vii
導論/林振源/2
1 林振源譯,〈道教如何改變我對宗教的理解〉/16
2 譚偉倫譯,〈真人、道士與道教群體〉/35
3 潘君亮譯,〈兩部古道經〉/63
4 呂鵬志譯,〈《雲笈七籤》的結構和資料來源〉/93
5 巫能昌譯,〈道教儀式與政治合法性〉/142
6 劉婧瑜譯,〈道教驅邪趕鬼之源起〉/154
7 黃建興譯,〈早期道教中的邪鬼及其處理之道〉/163
8 林振源譯,〈「遊行天下斬妖精」:
法場,臺灣北部的驅邪儀式〉/175
9 巫能昌譯,〈中國的儀式性〉/190
10 劉婧瑜譯,〈《宗教與中國社會》序論〉/208
11 張喜儀譯,〈亦神亦祖:神與祖共祀的幾個特例〉/230
12 馬惠娟譯,〈聖僧定光古佛研究中的口傳和文獻資料〉/258
13 黃郁琁譯,〈神—父/道—母:中西二元論〉/306
14 徐天基譯,〈宗教與政治:中國歷史中的教會與國家〉/326
15 羅丹譯,〈武當山朝山進香研究〉/336
附錄:勞格文教授口述訪談
16 〈中國歷史和社會中的宗教〉/376
勞格文 口述 巫能昌 整理
17 〈怎樣在中國農村做田野調查〉/386
勞格文 口述 巫能昌 訪談
18 〈中國的民間信仰〉/394